قبلك . . وفي الذي ذكرت ، نعمة مجللة عظيمة ، نحمد عليها اللّه ، المنعم بها ، المحمود . . ونسأله أن يلهمنا وإياك من شكره وذكره ما به مزيدها وتأدية حقّها . . نحن من عافية اللّه وكفايته ودفاعه على حال لو أطنبت في ذكرها لم يكن في ذلك إحصاء للنعمة ولا اعتراف « 1 » لكنه الحق فنرغب إلى الذي يزيد في نعمه علينا تظاهرا ألا يجعل شكرنا منقوصا ولا مدخولا وأن يرزقنا مع كل نعمة كفاء « 2 » من المعرفة بفضله فيها والعمل في أداء حقّها . * ( 13 ) وقال في السلامة أيضا : كتبت إليك وأمير المؤمنين وما يأتيه من لين الطاعة واتساق الكلمة عمّت في الداني والقاصي من بلدانه وحواشي سلطانه على ما يحمد اللّه عليه فإن نعمة اللّه على أمير المؤمنين تجري على أذلالها وتنقاد في أسهل سبيلها . * ( 14 ) ومن رسائله في باب الشكر : أما بعد ، فما أعجز تعدادي عما أتعرف منك وأتعرفه بك دانيا ونائيا ، وما أدري ما ابتدأتني به من معروفك أرهن لشكري أما ما ثنيت به من برّك لبدئك بعنايتك على نأيك ، أم ما ألبستني جماله على لسانك بإطرائك وثنائك أم ما عقدته لي عند غيرك بتلطفك وتأتّيك « 3 » . غير أني أعلم أنك لم تقصر في استحقاق شكر عليّ ، وأرجو ألا أكون مقصرا في معرفة ذلك منك ، ومن لم يقصر علمه ولم يؤت في شكره إلا من عظم المعروف عنده مع جهده فقد دخل بالعلم والجهد في الشاكرين .

--> ( 1 ) الاعتراف : الإقرار . ( 2 ) الكفاء : النظير والمثل المساوي . ( 3 ) التأتّي : التهيؤ والتسهّل .